الأربعاء، 15 فبراير 2012

اندرايدج

نعاني فى وطننا العربي من مشكلة الربط بين العقل والعمر, ونبنى على هذا الربط مفاهيم كثيرة تصل مع البعض الى الغيرة, مثل "دول لسه صغيرين ما شافوا ايه من اللى شوفناه, او الرد السخيف: دول لسه ماطلعوش من البيضة, هذه الردود ان دلت فهى تدل على صاحب فكر عقيم, وشخصية مغرورة لا تتقبل وجود جيل صغير صاحب فكر ورأى, وللاسف نجد من بين هؤلاء بعض الثوار او من يطلقوت على انفسهم نشطاء, ويبدأ فى سرد قائمة من المزايدات عن بطولاته فى نظام المخلوع ونضاله فى السجن الحربي, ولكن ليس ذلك الجيل ان امهاتهم ولدتها فى التسعينيات, ليس ذنبهم انهم صغارا, ثم ان فكرة الربط بين الاعتقال والثورية سيئة وتقصى الغالبية العظمى من الثوار, وتنم عن غرور البعض وتفكيرهم الطبقى. 

قد لا اكون انتمى لهذا الجيل الصغير ولكم كنت اتمنى ان يتأخر مولدى اعوام اخرى لاكون بينهم, فانا ارى فيهم ذاتى, ولكن للاسف للاهل دور كبير فى كبت هذا الجيل الصاعد.

انتمى لاسرة مصرية كان لسان حالها كأى اسرة مصرية, خليك ماشى جمب الحيط, لو حاولت اتكلم عن السياسة وحال البلد تكون نهاية العالم, للاسف استسلمت كنت وحيدا بين اهلى واصدقائي, فاهلى يخبرونى بان اهتم بدراستى فحسب, واصدقائي لا يشغل بالهم سوى اللهو فقط, استسلمت لمحاولات الاهل من جهة والاصدقاء من الاخرى, رغم انى لم اكن سوى ابدى رأيي فيما يحدث حولى.

للاسف هذا الفكر لازال موجودا فى اوساط الاسرة المصرية, وانا صاحب الواحد وعشرون عاما, لا زالت عائلتى باكملها تخبرنى "ابعد عن السياسة" واصدقائي فى الجامعة لا هم لهم سوى "التظبيط" و "...."

لكن ما ان اتكلم مع احد هؤلاء "الجيل الصاعد" تنابنى حالة من الفرح واود قول "وحشتونى فينكم من زمان"

ارى فيهم مفكرون, ارى فيهم ثائرون, ارى فيهم عقلاء, ارى فيهم حكماء, ارانى فيهم.

ولكن للاسف لازلنا نربط بين عقل الشخص وعمره, ونتناسى ان عليا آمن برسالة النبى ممحمد صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية اعوام فى حين لم يؤمن ابيه, ونتناسى ايضا نومه فى فراش الرسول, نتناسى ان ابى جهل قتل على يد غلامين, نتناسى بطولات كثيره ذكرها التاريخ, ولا نزال نربط بين فكر الشخص وعمره, قد يكون سبب ذلك معتقد ازلى فى الاذهان, او غرور وتكبر, او غيره, لا اعرف مايكون لا اعرف سوى انه خطأ كبير واقصاء لجيل ليس اقل ثوريه ممن سبقوهم بل قد يكون اكثر لكن ذنبه الوحيد صغر سنه



كلمة اخيره: الطفولة طفولة العقل, وليس العمر.


السبت، 10 ديسمبر 2011

كــ ـــ ـــ ـــافـــ ـــ ـــر



ما معنى كافر ؟
كافر مشتقة من الفعل الماضى كفر عنى غطى او ستر, ومنه الكلمة الانجليزية "Cover" التى تعنى غطاء لن نتطرق الى معناه اصطلاحا او شرعا حتى لا نحيد عن موضوعنا.

يشيع استخدام كلمة كافر من بعض متبعي التيار السياسي الاسلامي, واخص بالذكر التيار سلفى كوصف لمن لا يتبع تيارهم السياسي
سواء كان ليبراليا علماني اشتراكيا يساريا ايا كان اتجاهه السياسي فه فى نظرهم كافر, لا اعلم على اى دليل استند ذلك الشيخ فى تكفيره اذا كان الاسلام قد بنى على خمس, فكيف لك ان تكفر شخصا يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله يقيم الصلاة يؤتي الزكاة ويصوم رمضان وقد يصوم النوافل وقد يكون حج او سيحج اذا كان باستطاعته ذلك, فكيف تسول لك نفسك تكفيره, يخرج شيخ ليصيح من على منبره قائلا:(اقول ايها الليبراليون لا اعبد ماتعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد), لا اعرف اذا كان هذا تحريف فى القرآن ام لا وان كان رأيي انه تحريف صريح لآيات القرآن الكريم, وصف الاله "الذي يؤمن به الليبراليون" بخيال المآته اللى لا بيصد ولا بيرد, معتبرا بذلك الاعتراض على تطبيق السلفين او الاخوان للشريعة هو اعتراض على الشريعة, عن نفسى كمسلم لا اعترض ابدا على تطبيق الشريعة الاسلامية, ولكن من يطبقها هل يطبقها من يرى الدين لحية وجلباب قصير ويرى الخروج على الحاكم حرام, هل يطبقه من يقدسوا شيوخهم او من يقدسهم مريديهم وكأنهم انبياء منزهين عن الخطأ او لا يجوز الاعتراض على كلامهم, هل يطبقها من يرى فى الدين الحدد والمظهر الخارجى فقط, هل يطبقها من يرى ان من يعارضه فى الرأي كافر, وقد اذكر لكم نصيحة صديق سعودى لى معبرا عن رأيه فى السلفيين او ما يعرفوا الوهابيين فى السعودية, عن التذمت والتعنت فى معاملة المرأة ومنعها من قيادة السيارة, وفى نفس الوقت يجيز ان تستأجر سائق اجنبى "غريب عنها" ناسيا ان الخلوة بين الرجل والمرأة حرام, واضاف ان الليبرالية هى الحل,

قبل كل شيء الليبرالية مشتقه من كلمة ليبيرتي "Liberty" وتعنى الحرية, الحرية ان تعتقد ما تشاء وتمارس عبادتك دون اى مضايقات من احد, انت مسيحي فلك كامل الحرية فى ممارسة عبادتك, انت مسلم لك كامل الحرية فى ممارسة عبادتك, اما عن الحديث حول الحجاب فقد قال الشيخ :(لليبرالية يعنى امك ماتلبسش حجاب ليه امى انا ايوه امك انت لانه هيفرق بين المسلمة والنصرانية), ولن اتطرق عن طعنه فى الدكتور البرادعي او قذفه للمحصنات, الرد بسيط على فضيلة الشيخ ليبرالية كما سبق تعنى الحرية, يعنى حضرتك عايز تربى دقنك ربيها عايز تحلقها احلقها مش هافرض عليك حاجة لان دى حريتك الشخصية, زوجتك بنتك اختك والدتك ايا كان عايزه تلبس الحجاب تلبس عايزه تنتقب حقها وماقدرش اقولها حاجة "وان كان لي رأي فى مسألة النقاب انه قد تستخدم به جرائم وقد حدث بالفعل ولن اتطرق فى الحديث حول كونه فضيلة ام غير ذلك لانه ليس من شأني", بمنتهى البساطة الليبرالية لا تفرض على شيء مطلقا, بل هي تطبق ابسط مباديء الديمقراطية فى حرية الاعتقاد, وحرية التعبير عن الرأي وواجب علي تقبل الرأي الآخر خاصة اذا كان معارضا لرأيي.

اما عن الاشتراكية فهى تطبق مبدأ العدالة الاجتماعية فهى كنظام اقتصادى ببساطة معناها, فقير ينام شبعان وغنى ينام مرتاح البال, ولن اتطرق فى الحديث عنى الشيوعية او الماركسية, ولكن ساذكر المقولة التى تضايق البع ويعتبرها اساءة للدين وهى "الدين افيون الشعوب" فى رأي هذه المقولة اساء لمن يستخدم الدين فى الاستخفاف بعقول البسطاء من الناس او يستخدم للوصول لمبتغاه, اي شخص سيصدقك لانك متدين حتى ولا كان مظهرا فقط.

نعود مرة اخرى الى ظاهرة التكفير, فكلمة كافر او ملحد يتخدمها البعض لتكون ملخص لشخص او مبرر يبيح كل شيء يفعل به, ويستخدمها البعض للتحقير من شخص, فقد يراك شخص واضعا صور "جيفارا" فيقول لك متهكما: انت حاطط صورة الكافر دا ليه !!
جيفارا الذي ولد فى الارجنتين, ثار فى كوبا, قاوم فى الكونغو, وقتل غدرا فى بوليفيا, جيفارا القائل: "اينما وجد الظلم ذاك هو وطنى"
فاذا كنت ممن يعتبرون كل ماهو كافر "من وجهة نظرك" حقير ولا يستحق, فنصيحة لا ابتغى بها غير وجه الله

- ابتعد عن كل مايخرج منه سلك وله فيشة من تليفزيون وتليفون وغسالة وثلاجة وخلاط وراديو وجهاز الكومبيوتر والدفاية والسخان لانها من اختراع الغرب الكافر

- ابتعد عن كل ما يتحرك بقوة موتور من عربية او باص او الصغير منه شوية ميني باص او الصغير اوى ميكروباص "وبالاسكندرانى مشروع" والطائرات والسفن البخارية واليخوت, لانها ايضا من اختراع الغرب الكافر

انصحك باستخدام عربات الخيول فى التنقل, ولتعلم فقط ان من استخدمها فى التنقل هم الفراعنة, اللى هما اساسا كفرة ^_^

نصيحة اخوية, اعتدل فى آرائك, ولا تقل كلاما لست على علم به, واذا اردت معرفة اي شيء عن اى منهج او فكر لا تخجل ان تسأل معتقديه, تذكر دائما قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"


كل ماورد يعبر عن رأيي الشخصي, شكرا على وقتكم وآسف على الاطالة

الاثنين، 5 ديسمبر 2011

بدون عنوان - اليكم يامن تتحدثون عن تطبيق الشريعه

فرض الشريعة يخلق مجتمع من المنافقين.


عندما كنت فى المدرسة درست ان الاصل فى الاشياء هو الحلال ولكن مايتحدث عنه "السلفيون" ان الاصل فى الاشياء التحريم, قبل كل شيء "لا اكراه فى الدين" ان تقنعنى او تحببنى فى شيء افضل من ان تفرضه علي, فرض تطبيق الشريعة يجعل من مصر سعودية جديده, وهذا مالا اريده لمصر. لا اتحدث عن "المطوعين" الذين يسيرون فى لطرق بالعصا, ولكن اتحدث عما قاله متبعو منهج السلف سواء فى برنامج البرلمان او الرئاسة.

ر
سأتكلم هنا حول مسألتين مما تحدث عنه التيار السلفي "السياسي"

اولا: حول مسألة الاختلاط
الاختلاط مطلوب فى الحياة العامة, الاحتكاك بالجنس الآخر مطلوب فى الزواج, فالفتاة التى لا ترى رجالا سوى اقاربها تظل فى صورتها الصورة الجيده للرجل منقوله من اقاربها, فالتعرف على انواع الرجال والاحتكاك سواء فى العمل "ليس من حقك ان تمنع المرأة من العمل" فالتعرف على فكر يزيد من فرصة الفتاة فى الزواج من شخص ذى ثقة.

مسألة منع الاختلاط لها مساويء كبيره جدا تبدو واضحة جليه فى المجتمع الخليجي, فقد ادت الى ظهور مايعرف بالبويات والمخنثين, فالاول هو مصطلح عامى "مشتق من كلمة boy" وتعرف بالمترجلة وهى فتاة, فى مظهرها ولد, فتلبس ملابس اولاد وتقص شعرها مثل الاولاد حتى فى مشيتها وكل صديقاتها "اكرر صديقاتها" من البنات, والنوع الآخر هو المخنثين وما يقلد النساء فى كل شيء وقد يصل الامر للمكياج "التبرج", هذا الامر نتيجة لتراكمات سنين طويلة من الحكم المطلق "لا يجوز ان تقول للحاكم لا لأنه يحكم باسم الشرع"
هذ الامر منتشر جدا وصل الى تحرش فتيات بمخنث !!, لك ان تعرف انه فى عام 2010 احتلت السعودية "الملتزمة" المركز الثالث فى قضايا التحرش, متفوقة بنسب عالية عن المجتمعات الاوروبية والاميريكية "المنحلة".

اى ان القضية هنا ليست فى الاختلاط, وكما ترى افواج الخليجيين المندفعة على المسارح و"الكباريهات".


ثانيا: حول مسألة تطبيق الحدود

لا بختلف اثنان على الحدود المذكورة سواء بنصوص قرآنية او احاديث شريفة, ولكن تطبيق الحدود سواء كان للسرقة او القتل او الزنا فهل هو للمصريين جميعا ام للمسلمين فقط ؟, سيكون تطبيق الحد على المسلم فقط, طب والمسيحي, تختص به الكنيسه, اذن انت هنا خلقت سلطتين قضائيتين, وقد تستقل كل سلطتين منفرده عن الاخرى ونرى مستقبلا مصرين !



حول حد السرقة

شروط السارق:


1.     أن يكون مكلّفاً بالغاً عاقلاً.
2.     أن يكون عالماً بأن ما سرقة يساوي نصاباً فلا قطع بسرقة جواهر يظن السارق أنها لا تساوي نصابا.. لقول عمر: "لا حدّ إلا على من علمه."
3.     أن يكون مختارا، فلو كان مكرها على السرقة فلا تقطع يده للحديث: "عفى عن أمتى الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه."
4.     انتفاء الشبهة بين السارق والمسروق منه: فلا قطع فى سرقة إبن لأبيه لوجوب نفقة الأب على إبنه، ولا سرقة الأب لإبنه، لحديث: "أنت ومالك لأبيك". ولا قطع بسرقة مال له فيه شرك، لقيام الشبهة فيه بملكه لبعضه.
5.     ألا يكون مضطرّاً، ولعلنا نذكر العبدين اللذين سرقا ناقة، فهدد عمر مالكهما حاطب بن أبى بلتعة بقطع يده هو لا العبدين.



شروط المسروق: 
يشترط في الشيء المسروق ما يأتي :
1.     أن يكون مالاً، فلا قطع فى سرقة طفل لأنه ليس بمال، ولا سرقة مصحف، ولا بسرقة كتب بدعة وتصاوير، ولا بآلات لهو كالعود والمزمار، ولا بسرقة صنم من ذهب أو فضة للإجماع على تحريمه.
2.     أن يكون قابلاً للنقل وإخراجه من حرزه: فلا قطع في سرقة من المحلات التجارية، والفنادق، والمطاعم أثناء العمل، فإذا سرقت ليلاً أو نهاراً أثناء إغلاقها وجب القطع.
3.     ولا قطع فى سرقة المساجد من حصر وسجاد ونجف وستائر إلا إذا كان لها حافظ، كذا لا قطع فى سرقة أمتعة المصلين وأحذيتهم، إذا لم يكن لها حارس.
وحكم المعابد والكنائس والمدارس كحكم المساجد، كذا المعاهد والمقاهي ونحوها، لأنها لم تعدّ أصلاً لحفظ المال، فليست حرزاً بنفسها بل بالحافظ.
4.     ألا يكون فى الأصل مباحاً كالصيد والسمك، ولا يتسارع إليه الفساد كاللحوم والفواكه والخضروات، ولا تافها كالحشيش والحطب، ولا في المحصولات الزراعية كالقمح والذرة قبل حصيدها، لا قطع فى كل هذه الأشياء.


رسالة اخيره
الى كل من يتشدق بالكلام ويتحدث عن الشريعة, هل تم اختصار الشريعة فى تطبيق الحدود ومنع الاختلاط, وغلق الشواطيء
اليس العدل من الشريعة, اليست الحرية من الشريعة, الم يقل ابو بكر الصديق "وليت عليكم ولست بخيركم, فإن أحسنت فأعينوني, وإن أسأت فقوموني", اخبرنى ماذا سيفيد الاقتصاد اذا منع الاختلاط او فرض الحجاب واغلقت الشواطيء, اخبرنى ماذا سيفيد الفقير اذا طمست عيون تماثيل الفراعنة. الم تحرموا الخروج على الحاكم ؟!, الم يقل احد شيوخكم الديمقراطية "بشكل عام" كفر وقال "الشباب الاهوج الذى تحركه الانترنت" متحدثا عن شباب ثورة 25 يناير, هناك فرق كبير بين من لم يشارك فى الثورة, ومن ضد المشاركة, ومن يدعو لعدم المشاركه, اخبرنى عن برنامجك الاقتصادى, لاتخبرنى بان هدفك فى دخول البرلمان هو قطع يد السارق, لا تخبريني ان هدفك هو ان يلبس الرجال الابيض والنساء الاسود !!, اخبرنى ماذا ستفعل للنهوض بالمستوى العلمى والتعليمي, لا تكلمنى عن منع الاختلاط, اخبرنى عن كيف تطور السياحه, لا تخبرنى عن الحضارة الفرعونية والآثار باعتبارها "اصنام"


الى التيار السياسي الاسلامى

الشيخ او المرشد هو بشر قبل كل شيء, وهو لا يمثل الاسلام "اقول لضيقي الفكر ان انتقاده لا يعتبر انتقادا للاسلام", "الحرية والعدالة" و"النور" هى احزاب سياسية قبل كل شيء, ومادامت دخلت فى العمل السياسي فهى متساوية مع باقى الاحزاب واجب انتقادها ومعاقبتها ان اخطأت, ولا يجوز لاحد ان يتكلم باسم الدين فى السياسة, واذا كان الرد بان الرسول "صلى الله عليه وسلم" كان اعظم سياسي, اقول بانه كان ممثل للاسلام وانه "مرسل من الله" وانت مش الرسول !. تخلصوا من الدوجماطيقية ولو قليلا, تخلو من التعصب لآرائكم وكأنها منزله, لا نريد ان نتخلص من فاشية مبارك وحزبه ويعود لنا فاشية جديده بصورة دينية, تحدثوا مع الآخرين اذا اردتم ان تجحوا فى العمل السياسي, تقبلوا جميع الآراء حتى المعارضة لآرائكم, كونوا واسعي الصدر والافق. اجعلها قاعدة عامة اذا اردت التعرف على منهج اوفكر فاسأل معتقديه, مثلا اذا اردت التعرف على الاسلام بالطبع لن تسأل يهوديا او هندوسيا, لكنك ستسأل مسلما, كلذلك فى السياسة اذا اردت التعرف على الليبرالية اسأل الليبراليين, اذا اردت التعرف على الاستراكية اسأل الاشتراكيين, اجعلها قاعدة عامة فى حياتك اليومية.


كلمة اخيرة:
قبل كل شيء انا مسلم, ولا دخل لتوجهي السياسي بديني, فكونى لست اخوانيا او سلفيا لا يخرجنى من الملة !!


شكرا لتضيع وقتكم فى القراءة, اقدر وقتكم الثمين :)

السبت، 19 نوفمبر 2011

قلمى

.ما ان اجد نفسى جبيس غرفنى بين حيطانها الاربع ,, بين يدي كوب مشروب ساخن يساعدنى على الدفء

لابحث عن قلمى ,, قلمى اقرب شخص الى ,, فه  يواسينى دوما ما اشعر بالحزن ,, يباركلى ما ان سعدت ,, يفرح لفرحى ,, ويحزن لحزنى

,, اقرب شخص الى ,, يستطيع ان يقرأ افكارى بمنتهى السهولة , مؤيد لافكارى , لا يعارضنى ابدا ,, ليس طوعة او كرها ,, بل عن اقتناع

تام بما اقوله وبافكارى ,, قلمى مناهض للنظام ,, حتى قبل الثورة ,, مان التقى باصابعى المتمردة ,, حتى نسجا قصيدة مناهضة لنظام الحكم

ما ان عرضتها على زملائى احدهم تعجب بها ,, وآخرون رددوا جملة نموذجية "عيب دا مهما كان الريس" ,, لم تعجبنى اجابتهم ولم

تقنعنى بان ما فعلته خطأ ,, قد يكون عنوان القصيدة اثار استيائهم ,, كانت تحت عنوان "كبير الحمير" ,, كان عمرى وقتها لا زال 16 عاما

كان اسلوب ركيك قليلا لكن كنت اراها معبرة جدا ,, ويظل قلمى الاقرب الى ,, لم يتخلى عنى فى احلك الظروف ,, تنبأ مثله مثل الكثيرين

بانفجار الشعب وثورة ,, كلمات قالها رجل عجوز ,, هذه البلد لم تر خيرا من 52 ,, كلمات اخترقت اذناى واستقرت فى وجدانى ,, وما ان

وصلت الخبر اللى اصابعى ومن ثم الى قلمى ليعلنا التمرد ,, كانت ظروف ومشاكل والدى مع عبدالناصر ومن بعدها مع السادات ,, فى

 الحقيقة كانت مشكلة جدى "والد امى" ايضا ,, اضرطتهم الى السفر الى الخليج ,, لحياة افضل واكثر اطمئنانا ,, قد يكون هربا ,, قد يكون

 بحثا عن امن بعد اضطهاد من النظام ,, لكن الآن الوضع يختلف ,, من ثار لايخاف ,, من نام 18 يوما فى الميدان لا يخاف ,, لم يحالفنى

الحظ ان اكون احد هؤلاء لكنى ايضا لا اخاف ,, الشعب لا يخاف اصوات البنادق والقنابل المسيلة للدموع ,, الشعب لا يهاب وسائل

 القمع ,, اللهم الا بعض اناس ابتلانا الله بهم وربنا يهديهم ويصبرنا عليهم ,, كان قلمى دائما يلتزم درجات ضبط النفس ,, لكن بعد كل

 المهازل ,, لن التزم ضبط النفس مع اى شخص دافع عن المجلس العسكرى ,, لن التزم ضبط النفس مع من يسب المعتصمين ,, فلتذهبوا

 جميعا الى الجحيم ,, فلتخرس اصواتكم ,, فلتعودوا الى جحوركم ياجبناء ,, سيسقط حكم العسكر وسسقط مجلس العار ,, وستشرق شمس

 مصر ,, تذكروا جيدا كلماتكم يامن تلحسون البيادة ,, تذكروا كلماتكم يامن تفضلوا الذل على الكرامة ,, تذكروا كلماتكم يامن تسبونا

وتطعنونا فى شرفنا ,, تذكروا كلمتكم الشهيرة "خربتوا البلد" ,, تذكروا مدى غباءكم ,, تذكروا ما تفعلونه ,, فقريبا تتغير الاوضاع ,,

واعلن انى لم ولن اتقبل اى كلمة تمس الثوار بسوء او تنال منهم ,, او اى كلمة تمتدح المجلس العسكرى ,, فليذهب اصحابها الى الجحيم

لا مزيد من النقاش ,, النقاش مضيعة للوقت ,, فهناك غباء لا حدود له ,, ومن الغباء ما قتل


كلمة أخيرة
للمرة المليون يسقط حكم العسكر ,, يسقط المجلس العسكرى ,, الشعب يريد اسقاط المشير ,, يسقط كل كلاب مبارك ,, يسقط كل الخونة

 ,, يسقط الاعلام القذر ,, يسقط المواطنين الشرفاء

ولتستمر ثورة مصر لاسقاط النظام 

الأربعاء، 2 نوفمبر 2011

ليه كدا ؟


فى البداية اعتراف صغير لبلدى الحبيب مصر

نعم يامصر انا خائن , نعم ياصر انا ممول ,, نعم يامصر انا عميل

انا خائن لكل من لاتهمه سوى مصلحته ,, انا ممول بحبك بنيلك ,, انا عميل للحق والحرية

ان كان هذا جرم ,, فليشهد العالم والتاريخ انى مجرم بحبك


بس ,, ليه مش عايزه تصدقى انى باحبك ؟ ,, ليه مش مديه لنفسك فرصه تفكرى مين بيحبك ومين مش عايز لك الخير

بتصدقى الاعلام ؟؟ ,, اولا انا باعترض على التسمية .. فالاعلام معناها نشر الخبر ,, اما فى مصر فالخبر ينشر بعد التعديل

من امتى كان الاعلام صادق يعنى ؟؟ ,, فى نكسة 67 كانوا شغالين تهليل وكذب حتى انكشفت الفضيحة والهزيمة ؟

بتصدقى العسكر ,, بقالهم 60 سنة بيمصوا ف دمك وانتى ساكته ,, ولو حاولت ادافع عنك باتضرب واتهان وتقفى ساكته تتفرجى ,, ليه ؟

ليه وانا كل همى وشقايا يابلدى عشانك ,, وبدون مقابل ,, ليه مش عايزه تنصفيني ,, ليه دايما بتظلميني ؟؟

ليه يامصر حبنا دايما من طرف واحد ,, طب ليه ماتفكريش انا ليه باحبك ,, وليه باعمل كدا ؟؟

ليه ناس مملوكه لغيرها ,, غرها مش عايزلك امان ,, مش عايزك ترتاحى يابلدى ,, ليه بتصدقيهم ,, ليه مابتفكريش فى كلامهم ؟؟

مش دول اللى كانوا ناهبينك ,, مش دول اللى كانوا سارقينك ومبهدلينك ,, مش دول اللى كانوا معذبينك ,, لما حاولت اخرجك بتبعديني ,, ليه تبنى الف سور بين وبينك ؟؟

ليه مصره تحبطينى وتقبلى بالذل وتخضعى ,, ليه عايزه تانى تهونى وتخنعى ,, اذا كنتى انتى تقبلى انا ماقبلش

والله يابلدى ,, لو كان التمن روحى تبقى فداكى ,, احسن ماعيش مذلول ,, احسن ماعيش مهان

والله يامصر لن تهونى بعد الآن فانا سندك وحمايتك ,, لست وحدى ,, فمعى الاف بل ملايين لسه برضه بيحبوكى

ومهما نسيكى الناس والزمان ,, مستحيل ابدا ينسوكى وهينصفوكى ولاعلى فوق هيرفعوكى

بس انتى اديهم الفرصة

نقطة وخلص الكلام

الثلاثاء، 25 أكتوبر 2011

عندما يثور الكتاب على الكاتب


سؤال يتبادر الى ذهنى كثيرا..

هل ممكن ييجي اليوم اللى كتاباى تثور عليا فيه ؟؟ .. هل ممكن وانا داخل اكتب الاقى مظاهره او اعتصام ؟؟

هل ممكن كتاباتى تتطالبنى الرحيل .. وارحل يعنى امشي

واطلع بيان اقول: "يحز فى نفسى ما الاقيه من كتااتى .. نتاج فكرى !"

ثم تقفز اجابة سريعا الى ذهنى .. نعم !!

لكن .. مالم تتخلى عن افكارك وعن مبادئك وعن توجهك .

و اتجهت الى الخمول والتطنيش .. والنفاق

فانتظر الثورة قريبا..

بيان رقم 1 من اسلام سليمات لكتابته

كتاباتى العزيزة ,بنات افكارى .. كما تعودنا على الصراحة بيننا دائما, اقول لكم بصدق انى لم ولن اتخلى ابدا عن "افكارى"
ستظل اعتقاداتى كما هي .. ايمانى بالثورة لن يضعف ابدا , ايمانى بانى على الطريق الصح لن يضعف ابدا
حفظ الله كتاباتى وافكارى من كل سوء , والله الموفق والمستعان


"حتى لو كان كل شيء محبط .. سأخلق واقعا يدفعنى للتفاؤل واعمل جاهدا من اجل هذا"




الجمعة، 21 أكتوبر 2011

خط احمر .. رسالة الى الكتلة الساكتة !!


عانت بلادى ظلمة الصمت الثقيل .. فكل صوت كان يعلو يقمع

تتردد فى ذهنى دائما هذه الكلمات من هشام الجخ .. بينما كان "يبرطع" كل من يمدح "سيادته" .. او بمعنى ادق ينافقه

كان يقمع ويكتم كل قلم او صوت يحاول انتقاده وانتقاد سياسته

وكان ذلك من الاسباب السياسية لقيام الثورة .. ثورة دامت 18 يوما فى الشارع حتى جاء البشير بخبر "التخلى"

لم يركز احد ما الفرق بين التنحى او التخلى ولكن الاهم انه هيغور خلاص .. ولكن

لم "اللى مايتسمى" سلم السلطه للى "مايتسموش" .. ظننا ان بذلك نجحت الثورة واخذت الافراح تجوب شوارع العاصمة ومنها الى باقى المحافظات

لكن كما يفعل الاب مع ولده "اللمض" لما مايعرفش يرد عليه .. يفعل المجلس العسكرى مع من يوجه له الانتقاد
مع اختلاف المثل فى ان المجلس مش ابويا !!

بل يعود الى ما قاله النظام القديم "او الحديث مش فارقه كتير" .. بلطجية , عملاء , اجندات خارجية

وجعل انتقاده خط احمر لايجوز تجاوزه .. ولايمكن انتقاده باعتباره حامى البلاد الوحيد والاوحد

لكن انتقادى هنا ليس للمجلس العسكرى ممثل القوات المسلحة "بغض النظر عن بلاويهم"

انتقادى هنا للمجلس العسكرى كممثلا للحكم .. يعنى المفروض بما ان بسلامته اداك الحكم .. يبقى بسلامتك تنفذ اللى اقولك عليه

لكن يبدو ان عقلية الجيش تطغى على "امخاخ" اعضاء المجلس .. فهو يرى انه كما لا يمكن للعسكرى ان "يكح" فى وجه الضابط

يرى انه لايصح ان يأمره الشعب .. وينفذ هو

فكان "عقاب" من يطالب بحقه المحاكمات العسكرية .. انت اتجننت ياشعب عايز حقك !!

لن انسى يوم نشرت عن خبر اختطاف الفتيات واختبار كشف العذرية هوجمت من الشعب نفسه .. ازاى تقول كدا ع الجيش
هو انت اى حاجه تتقالك تصدقها .. انت عميل .. بل كان رد البعض وايه اللى وداهم هناك .. يستاهلوا !!
لم اجد حتى اولئك من ثاروا عشان اختهم "عبير" !!

لم يكن منكم احد يريد انتقاد الجيش او المجلس حتى ولو كانت تصرفاتها وقرارتهم تستحق وقفه

لم اجد منكم من ينتقد ما فعله مع ضباط 8 ابريل .. او المحاكمات العسكرية للناشطين المعارضين

لم اجد من ينتقد مافعله الجيش يوم موقعة الجمل بفتحه الطريق للبلطجية بالجمال الاحصنة ومهاجمة العزل السلميين

لم اجد من ينتقد التواطؤ الواضح والصريح فى محاكمة مبارك .. وتأخير تحويله للمحاكمة الا بعض ضغط كبير من الثوار

لم اجد من ينتقد ما حدث اول رمضان من فض
 اعتصام التحرير بالقوة .. بل كان نفس الرد وايه اللى وداهم هناك !!

لم اجد من ينتقد مهزلة محاكمة مبارك وشهادة المشير الزور .. بل ذهل البعض قليلا من الوقت ثم عاد الامر كما كان

لم اجد احد منكم ينتقد ما افتراه اللواء الروينى دون دليل على شباب حركة 6 ابريل .. بل خرج الكثير مصدقين لما قاله الروينى

لم ار منكم من ينتقد اللواء ممدوح شاهين عندما اقروا العمل بقانون الطواريء بدعوى ان دستور 71 لم يسقط .. ماقلنالكم قولوا لأ قولتوا علينا عملاء وكفرة !!

لم ار منكم من ينتقد ماقاله اللواء كاطو من ان المجلس صابر ع الشعب صبر ايوب .. بل خرجتم مؤيدين لكلامه بـ"اقعدوا وكدا كفاية البلد هتخرب !!

لم ار منكم من يوجه الانتقاد للجيش فى مذبحة ماسبيرو .. بل ذهب الامر الى ان الاقباط هم من بدأوا باطلاق النار بعد سرقة الاسلحة من عساكر الجيش التى تبين بعد ذلك انها اسلحه "فشنك"

اسوأ مايمكن ان تسمعه من شخص ان يبرر ويتفنن فى تبرير قتل نفس بغير ذنب .. هتقولولى القس فلوباتير .. هاقولكم السلفى اللى قال مانبقاش رجاله لو ماولعناش فى ك كنايسهم !!

بل كان رد البعض مؤلم مجرد من كل معانى الانسانية .. انت ليه بتدافع عنهم دول مش مسلمين .. مابحبهمش .. دول كفرة .. ليحضرنى مشهد الرسول وهو فى جنازة يهودى قائلا اليست نفس ؟؟ ردا على من قال بانها جنازة ليهودى

ولم يعلق احد على تغطية "الاعلام" للمذبحة" .. ومافعله المذيع "المتوتر" باذاعة خبر مقتل عساكر من الجيش والمذيعة رشا مجدى "********" بمطالبة المواطنين "الشرفاء" بالنزول للدفاع عن الجيش !!

لم ار احد يعلق على المؤتمر الهزلى للواءين حجازى وعمارة وعدم اعتذار المجلس العكيرى وتقديم من تسبب فى المذبحة للمحاكمة

حتى بعد اللقاء الهزلى مع ابراهيم عيسى ومنى الشاذلى .. الذى لم يخرج المجلس بشيء جديد بل نفس الكلام يقال ويعاد

حتى الان لم تتم محاكمة من قام بدهس المصريين عند ماسبيرو تحت عجلات المدرعة لانه كان متوتر والموقف كان صعب !!

وفى نفس الوقت يقدم الشاب المصرى "على الحلبى" رسام الجرافيتى لقيامه "بجريمة" الرسم فى الشارع .. وتقديمه للمحاكمة العسكرية

ولان المجلس لم يخرج بجديد ولا يريد ان ينتقده احد .. ويريد ان يسمع فقط مايعجبه

يعود لتكميم الافواه وتضييق حرية الاعلام .. وايقاف حلقة برنامج "آخر كلام" .. التى كانت من المفترض ان تستضيف د. علاء الاسوانى فى ضيافة يسرى فودة وابراهيم عيسى

لكن نقبل بقمع حريتنا مرة أخرى .. لن نقبل بخرس اصواتنا .. لن نقبل بالذل والهوان مرة اخرى

فيا اخوانى فى الوطن .. اذا كان لديكم خيرا قلتقولوا او لتصمتوا خيرا لكم

قلنا ونقول وسنظل نقولها
احنا الشعب الخط الاحمر .. يسقط يسقط حكم العسكر

سؤال أخير .. بعد 9 شهور من قيام الثورة .. حاسس بايه ؟